藝術(shù) | 大型回顧展“海蒂·布赫：皮囊之上”在京展出

2023-08-05 10:58:26來源：中國文化傳媒網(wǎng)

(資料圖片)

20世紀(jì)最重要且被主流藝術(shù)史敘事忽視的前衛(wèi)藝術(shù)家海蒂·布赫（Heidi Bucher，1926-1993）大型回顧展“海蒂·布赫：皮囊之上”于8月5日在紅磚美術(shù)館展出，作為藝術(shù)家在中國的首次個(gè)展，此次展覽由閆士杰策展，閆子協(xié)助策展，呈現(xiàn)海蒂·布赫藝術(shù)生涯100余件重要作品，包括重新發(fā)現(xiàn)和修復(fù)的影像素材，早期紙本繪畫，抽象絲綢拼貼，洛杉磯時(shí)期的可穿戴雕塑，創(chuàng)作高峰期對(duì)建筑和人體的“剝皮”系列，及晚期在蘭薩羅特島的創(chuàng)作。這些變革性的作品體現(xiàn)了布赫對(duì)人類心理與空間關(guān)系的探索，性別、社會(huì)和政治是其作品的重要議題。

1983年，57歲的海蒂·布赫第一次登上西班牙的蘭薩羅特島(Lanzarote)，這個(gè)位于大西洋上的火山島，大片黑色的火山巖漿和火山灰一望無際——“令人沉醉的源泉和對(duì)原始與自然的信仰”，這里成為她尋找靈感的地方。

1992年，她創(chuàng)作了最后一件作品《生死》（La vida el muerte），由一棵舊樹干制成的櫥柜，里面兩個(gè)郵袋，裝滿了火山灰，上面的袋子寫著“生命”，下面的袋子寫著“死亡”，落款“H.B”。她的兒子因迭戈·布赫（Indigo Bucher）說，“這袋子是她自己生死的入場(chǎng)券嗎？她最后是把代表生命精華的火山灰寄給了自己?jiǎn)幔俊?/p>

回顧海蒂·布赫的藝術(shù)生涯，她真正的起點(diǎn)要追溯到1972年，在洛杉磯威尼斯海灘上展出的《軀殼》，該作品和《包裹》是海蒂·布赫與丈夫卡爾·布赫合作數(shù)年后的首個(gè)獨(dú)立作品系列，延續(xù)了曾在曼哈頓街頭行走的“登陸”（Landings to Wear）將靜態(tài)雕塑轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)可穿戴的三維雕塑概念。此時(shí)，正值美國第二波女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的時(shí)期，朱迪?芝加哥與米里亞姆?沙皮羅在洛杉磯創(chuàng)立了女性主義藝術(shù)項(xiàng)目“女性之家” (Woman House)，海蒂·布赫以會(huì)員身份積極為“女性之家”提供支持，還參加了一次展覽。毫無疑問，海蒂·布赫在洛杉磯那段時(shí)間，為之后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。1973年，布赫從洛杉磯回到1971年女性才剛爭(zhēng)取到選舉權(quán)的瑞士，與丈夫因創(chuàng)作理念分歧離婚后，她在蘇黎世租了一個(gè)地下無窗的冷藏室，把曾經(jīng)的肉鋪?zhàn)兂闪斯ぷ魇摇９ぷ魇摇恫└瘛罚˙org）標(biāo)志著她以一個(gè)藝術(shù)家的身份開始獨(dú)立創(chuàng)作，而不是誰的妻子或女兒，在這個(gè)“安全”和自我發(fā)現(xiàn)的地方，開啟了她最具開創(chuàng)性的創(chuàng)作。

布赫發(fā)明了一種獨(dú)一無二的方法，用乳膠把空間內(nèi)部如“皮膚”一般直接“撕”下來，這種“蛻皮行為”被她稱之為變形。這一時(shí)期，布赫還將舊衣物用乳膠和貝殼的混合物進(jìn)行防腐處理，在作品表面制造出一種在顏色和質(zhì)地上都與皮膚相近的質(zhì)感，這些乳膠作品有著濃厚的女性元素：枕頭、被子，甚至內(nèi)衣和襪子等，不僅捕捉了衣物的褶皺和折痕，還捕捉了物品所有者的個(gè)人史。

繼首個(gè)空間“剝皮”作品《博格》（1976年）后，海蒂·布赫開始了一系列私領(lǐng)域相關(guān)的建筑“剝皮”，如父親的《紳士書房》（1978 年），1980年開啟的祖宅“剝皮”系列，對(duì)家庭中的權(quán)力關(guān)系進(jìn)行了更加深入的探索。布赫認(rèn)為，她所居住和與之互動(dòng)的建筑空間不僅是磚頭和水泥，也是一種性別化的記憶和經(jīng)驗(yàn)的容器。隨著房間里過去的痕跡被“清理”干凈，“剝皮”行動(dòng)也意味著對(duì)父權(quán)制家庭結(jié)構(gòu)的想象性剝離，過程中體力的消耗也被她視為精神上的解放。

上世紀(jì)80年代，海蒂·布赫的“剝皮”工作從私人空間深入到具有集體歷史記憶的公共場(chǎng)域。1983年，布赫在勒蘭德龍（Le Landeron）女子監(jiān)獄原址開展“剝皮”及行為表演。1987年，布赫對(duì)廢棄已久，曾是二戰(zhàn)時(shí)期納粹關(guān)押猶太婦女兒童的的布里薩戈大酒店（Grand H?tel Brissago）進(jìn)行“剝皮”。

1988年，布赫參觀了位于克羅伊茨林根的康斯坦茨湖附近廢棄了的貝爾維尤療養(yǎng)院，經(jīng)營者賓斯旺格家族已連續(xù)四代從事精神科醫(yī)生的工作。賓斯旺格醫(yī)生與精神分析學(xué)派創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德合作并出版了《癔癥研究》一書（“癔癥” 即歇斯底里hysteria，意思是“子宮”）。整個(gè)20世紀(jì)初，精神病學(xué)家都以女性的生物學(xué)特征為基礎(chǔ)來解釋“癔癥”，許多女性患者的人權(quán)因此受到侵害。策展助理閆子將漂浮著的《賓斯旺格醫(yī)生的診室》形容為“靈魂一樣的軀殼，像是一種懺悔，一種儀式的聯(lián)想，為無數(shù)在此受迫害的女性哀悼紀(jì)念，把這里的記憶揭露和展示出來，也將它們從過去的束縛中解放出來......”

從學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)時(shí)裝設(shè)計(jì)到成為藝術(shù)家，無論在觀念還是創(chuàng)作上，布赫始終超越于她的時(shí)代。策展人閆士杰表示：“《軀殼》是布赫走向自我‘解放之路’的第一站；從對(duì)家宅祖屋‘剝皮’開始，她試圖沖破那個(gè)時(shí)代父權(quán)的、文化規(guī)訓(xùn)的禁錮；監(jiān)獄‘蛻殼’是她從私領(lǐng)域進(jìn)入具有政治歷史意義的公共場(chǎng)域的起點(diǎn)；她在‘癔癥研究’的精神病院解讀知識(shí)生產(chǎn)的權(quán)力密碼；在曾經(jīng)被納粹關(guān)押婦女兒童的的酒店‘剝皮’以對(duì)抗集體性歷史遺忘；‘皮囊’是她制造的一個(gè)化身”。

策展助理閆子說到：“海蒂·布赫的作品如同一個(gè)又一個(gè)充滿能量的化石，講述著一個(gè)時(shí)代的記憶與形跡，將人們的認(rèn)知轉(zhuǎn)向物質(zhì)之上的深層含義。作為被主流藝術(shù)史敘事忽視的20世紀(jì)重要藝術(shù)家，海蒂·布赫的作品經(jīng)歷了時(shí)代的洗禮，終于出現(xiàn)在藝術(shù)的視界，并且一直持續(xù)生長(zhǎng)著，滲透在綿延之中......”

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