藝術(shù) | “三秒鐘”——?jiǎng)⒘x軍（唐朝老五）個(gè)展在京展出

2023-08-13 14:53:02來(lái)源：中國(guó)文化傳媒網(wǎng)

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“三秒鐘”——?jiǎng)⒘x軍（唐朝老五）個(gè)展于8月12日在北京798藝術(shù)區(qū)悅·美術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽是劉義軍迄今為止最全面的一次個(gè)展，展覽呈現(xiàn)出一個(gè)多元而豐富的劉義軍，內(nèi)容包括從90年代以來(lái)的：繪畫(huà)、音樂(lè)、寫(xiě)作、影像、文獻(xiàn)等。展覽期間，劉義軍將與多位音樂(lè)人、藝術(shù)家即興合作，帶來(lái)精彩的音樂(lè)與藝術(shù)的互動(dòng)對(duì)話。

音樂(lè)家劉義軍（唐朝老五）是中國(guó)搖滾樂(lè)的傳奇人物，在締造了《夢(mèng)回唐朝》經(jīng)久不衰的中國(guó)搖滾史上的經(jīng)典以后，多年來(lái)他的音樂(lè)精神不斷的影響著青年一代音樂(lè)人。在30多年的音樂(lè)生涯中老五不斷的跨越著世俗所界定的藩籬，尋求精神上無(wú)造作的自然與真實(shí)。

作為中國(guó)最杰出的音樂(lè)人之一，92年英國(guó)“SPIN”雜志評(píng)劉義軍為“中國(guó)最偉大的吉他手”，正是他多年對(duì)音樂(lè)的感悟促成了他對(duì)生命的認(rèn)知有了另一種表述——“繪畫(huà)”。自從九十年代初一次偶然的機(jī)會(huì)拿起畫(huà)筆，老五自此從未間斷過(guò)與畫(huà)布之間的對(duì)話，從本次展出的62幅繪畫(huà)作品，即可體現(xiàn)出其繪畫(huà)精神與脈絡(luò)。

正如策展人成蹊寫(xiě)到：老五的繪畫(huà)很難用當(dāng)代、現(xiàn)代、古典等來(lái)歸納，他在“藝術(shù)”體系之外，也可以說(shuō)是自成體系。其作品的思想和結(jié)構(gòu)既有來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的思想體系、古老的宇宙觀，上古傳說(shuō)等，也有來(lái)自人的潛意識(shí)。他嘗試跟一棵樹(shù)對(duì)話，把身體看做一座山丘或一棵植物，把自然中的山石、風(fēng)雨賦予生命，而創(chuàng)造出“人山”和“樹(shù)人”的幻象，以至“忘我”之境。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

老五的繪畫(huà)更關(guān)注精神和意識(shí)層面的意義，他所描繪的意象與人的身心相關(guān)。他用鉛筆或毛筆在紙上涂抹，筆隨心動(dòng)，充滿莫名的神力。他有自己獨(dú)特的圖式，這些圖式不是訓(xùn)練習(xí)得，跟藝術(shù)史里的大師也沒(méi)關(guān)系。這些圖式來(lái)自他的生命體驗(yàn)，是他自己的生命密碼，老五稱之為“源代碼”。一人就一個(gè)，看你能不能找到。老五還寫(xiě)詩(shī)，比如：“佛笑一道彎，人笑兩眉間。昨天祥一物。清水散無(wú)邊！”（《無(wú)題》2018）“活心活用隨之境，宛如溪水向前行。難得彼岸此一處，為有無(wú)量修成今！”（《才能》2009.10.7）“一個(gè)之間移步寬：純粹疑似被禪眠：只存今生讀衣悟：一笑之語(yǔ)續(xù)日篇?！保ā哆€愿》2009.5.16）。

策展人成蹊對(duì)此深有感觸：“我發(fā)現(xiàn)要想理解老五的音樂(lè)就去讀他的詩(shī)，要想理解老五的繪畫(huà)就去讀他的詩(shī)，要想理解老五這個(gè)人就去讀他的詩(shī)，理解了老五這個(gè)人也就理解了他的藝術(shù)。老五是個(gè)音樂(lè)家，但他內(nèi)心是個(gè)詩(shī)人。他生性自由，天馬行空，這一秒鐘還在牛欄山，下一秒鐘就到蓬萊閣。上一秒還談AI、元宇宙，下一秒鐘便是上古、夏商周。他的思維讓時(shí)間和空間失效，在他那兒夏朝與今天只隔一秒鐘，這種思維來(lái)自天性。”他的音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌皆出于“天性”，他說(shuō)：“用音樂(lè)供奉我的天性，不跟著時(shí)代走，跟著天性走。”

2011，紙本鉛筆，34x24.5cm

1997，紙本鉛筆，37.6x52cm

而今天，我們生活在一個(gè)越來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)代，老五是個(gè)獨(dú)特的存在。他并不是抵抗時(shí)代，而是繞過(guò)時(shí)代。在他那里時(shí)間是有機(jī)的、生長(zhǎng)的，而不是像鐘表和日歷的機(jī)械記時(shí)。他創(chuàng)作時(shí)從來(lái)不考慮“當(dāng)不當(dāng)代”的問(wèn)題，他要把作品放在時(shí)間的長(zhǎng)河里看看是不是足夠的“純”和永恒，而“純”和永恒來(lái)自“悟”和修行。

長(zhǎng)久的修行方能悟“道”，而“悟”只在一瞬間。在他看來(lái)“瞬間即永恒”，當(dāng)下“三秒鐘”亦是當(dāng)下一剎那，是一切事物最初的直覺(jué)，最直接的能量，最純凈的對(duì)視。對(duì)于老五來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作如悟道，也是修行。無(wú)論音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌、還是語(yǔ)言表達(dá)，他都自然天成，用中醫(yī)里的一個(gè)詞來(lái)表達(dá)叫作“通”。中醫(yī)理論把身體當(dāng)作一個(gè)宇宙，創(chuàng)作就是處理身體或宇宙中物質(zhì)與縫隙之間的流動(dòng)和平衡，從而達(dá)到“通”。通則靈，藝術(shù)的最初靈感便來(lái)源于此。

劉義軍（唐朝老五）個(gè)展音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)

老五是個(gè)音樂(lè)家，他的繪畫(huà)和詩(shī)歌是在音樂(lè)的間隙里溢出來(lái)的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作不是選擇音樂(lè)還是繪畫(huà)的問(wèn)題，也不是形式和技術(shù)的問(wèn)題，而是如何回到自心和生命直接對(duì)視。老五的音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌是在忘我狀態(tài)下的自然流淌。今天的藝術(shù)已逐漸走向多元的態(tài)勢(shì)，“藝術(shù)”的邊界越來(lái)越難以界定，甚至“藝術(shù)”這個(gè)詞匯也已經(jīng)不能滿足今天這樣一個(gè)多元的表達(dá)方式。其中跨領(lǐng)域的創(chuàng)作者以其獨(dú)特的創(chuàng)作視角為當(dāng)代藝術(shù)帶來(lái)了新的活力和啟示，其中的價(jià)值和意義還沒(méi)有得到充分的討論和挖掘。悅·美術(shù)館一直關(guān)注和挖掘不同領(lǐng)域創(chuàng)作者的價(jià)值，并以個(gè)案研究的方式陸續(xù)把他們的思想和作品呈現(xiàn)給公眾，同時(shí)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域提供新的樣本和可能性。

（本文圖片由主辦方提供）

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